부활절 날짜는 수세기 동안 어떻게 계산되었습니까?

이 기사에서는 천문학이 수학과 어떤 관련이 있는지, 현대 과학자들이 고대 천문학자들의 업적을 따라잡는 데 몇 세기가 걸렸는지, 그리고 그 경험과 관찰이 이론을 확증했는지 찾는 방법에 대해 설명합니다.

오늘 다음 부활절 날짜를 확인하고 싶을 때 달력을 보면 모든 것이 즉시 명확해질 것입니다. 그러나 휴가 날짜를 설정하는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다.

니산월 14일인가 15일인가?

부활절 기독교의 가장 중요한 연례 명절이다. 네 복음서는 모두 성일이 금요일이었고 제자들이 유월절 다음 일요일에 그리스도의 무덤이 비어 있음을 발견했다는 데 동의합니다. 유대인의 유월절은 유대력에 따라 니산월 15일에 기념됩니다.

세 명의 전도자가 그리스도께서 니산월 15일에 십자가에 못 박히셨다고 보고했습니다. 성. John은 그것이 니산월 14일이라고 썼으며, 사건의 후자 버전이 더 가능성이 높은 것으로 간주되었습니다. 그러나 이용 가능한 데이터를 분석한 결과 부활에 대한 특정 날짜가 선택되지 않았습니다.

따라서 정의 규칙은 어떻게든 합의되어야 했습니다. 부활절 날짜 이후 몇 년 동안. 이 날짜를 계산하는 방법에 대한 논쟁과 개선에는 수세기가 걸렸습니다. 원래 로마 제국 동부에서는 매년 니산월 14일에 십자가 처형을 기념했습니다.

유월절이라는 유대 명절의 날짜는 유대력의 달의 위상에 따라 결정되며 요일 중 어느 날이든 해당될 수 있습니다. 따라서 주님 수난 축일과 부활 축일도 어느 요일에나 포함될 수 있습니다.

로마에서는 부활을 기념하는 날을 항상 부활절 다음 일요일에 기념해야 한다고 믿었습니다. 더욱이 니산월 15일은 그리스도께서 십자가에 못박히신 날로 간주됩니다. AD XNUMX 세기에는 부활절 일요일이 춘분보다 앞서서는 안된다고 결정되었습니다.

그런데 일요일

313년에 서부 및 동부 로마 제국의 황제인 콘스탄티누스 대제(272-337)와 리키니우스(260-325경)는 밀라노 칙령을 발표하여 로마 제국의 종교 자유를 보장했으며 주로 기독교인을 대상으로 했습니다. (1). 325년 콘스탄티누스 대제는 콘스탄티노플에서 80km 떨어진 니케아에서 공의회를 소집했습니다(2).

샘이 간헐적으로 그것을 주재했습니다. 아버지 하나님이 하나님의 아들보다 먼저 존재하셨는지와 같은 가장 중요한 신학적 질문과 교회법의 제정에 더하여, 일요일 공휴일 날짜 문제가 논의되었습니다..

부활절은 초승달 이후 달이 처음 나타난 후 XNUMX일째 되는 날인 봄의 첫 번째 "보름달" 이후 일요일에 기념하기로 결정되었습니다.

오늘은 라틴어로 XIV의 달입니다. 천문학적 보름달은 일반적으로 Moon XV에 발생하며, Moon XVI에도 일년에 두 번 발생합니다. 콘스탄틴 황제는 또한 부활절을 유대인의 유월절과 같은 날에 기념해서는 안 된다는 법령을 선포했습니다.

니스 회중이 부활절 날짜를 정했다면, 그렇지 않습니다. 이 휴일 날짜에 대한 복잡한 요리법과학은 확실히 다음 세기에 다르게 발전했을 것입니다. 부활 날짜를 계산하는 방법은 라틴어 이름인 computus를 받았습니다. 축하 행사 자체가 금식에 앞서고 언제 시작하는지 아는 것이 중요하기 때문에 앞으로 다가오는 공휴일의 정확한 날짜를 정하는 것이 필요했습니다.

보고 영장

가장 초기의 방법 부활절 날짜 계산 그들은 84년 주기를 기반으로 했습니다. XNUMX년 주기도 고안되었는데, 훨씬 더 복잡하지만 이전 주기보다 나아지지는 않았습니다. 그의 장점은 전체 주 수였습니다. 실제로는 작동하지 않았지만 꽤 오랫동안 사용되었습니다.

가장 좋은 해결책은 기원전 433년경에 계산된 메톤(아테네 천문학자)의 XNUMX년 주기로 밝혀졌습니다.

그에 따르면, 19년마다 달의 위상이 태양년 중 연속되는 달의 같은 날에 반복됩니다. (나중에 이것이 완전히 정확하지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 불일치는 사이클당 약 XNUMX시간 XNUMX분입니다).

일반적으로 부활절은 95개의 메톤 주기, 즉 128년 동안 계산되었습니다. 부활절 날짜 계산은 XNUMX년마다 율리우스력이 열대년에서 하루씩 벗어나는 사실로 인해 더욱 복잡해졌습니다.

412세기에는 이러한 차이가 380일에 이르렀습니다. 성. 테오필루스(378년 사망) - 알렉산드리아의 주교 - 444년부터 437년 동안 부활절 석판을 세었습니다. 삼촌이 성 베드로였던 시릴(3~XNUMX). 테오필루스는 XNUMX년부터 시작하여 XNUMX개의 메톤 주기로 대주일의 날짜를 정했습니다(XNUMX).

그러나 서양 기독교인들은 동양 과학자들의 계산 결과를 받아들이지 않았습니다. 문제 중 하나는 춘분의 날짜를 결정하는 것이었습니다. 헬레니즘 시대에서는 이 날을 21월 25일로, 라틴어에서는 84월 XNUMX일로 간주했습니다. 로마인들도 XNUMX년 주기를 사용했고, 알렉산드리아인들은 메톤 주기를 사용했습니다.

그 결과, 이로 인해 몇 년 동안 동부에서는 서부와 다른 날에 부활절을 축하하게 되었습니다. 아키텐의 빅토리아 그는 457세기에 살았으며 84년까지 부활절 달력을 작업했습니다. 그는 532년 주기가 XNUMX년 주기보다 낫다는 것을 보여주었습니다. 그는 또한 성주일의 날짜가 XNUMX년마다 반복된다는 사실도 발견했습니다.

이 숫자는 541년 주기의 길이에 XNUMX년 윤년 주기와 일주일의 일수를 곱하여 구합니다. 그가 계산한 부활 날짜는 동양 과학자들의 계산 결과와 일치하지 않았습니다. 그의 서판은 XNUMX년 오를레앙에서 승인되었고 샤를마뉴 시대까지 갈리아(현재의 프랑스)에서 사용되었습니다.

세 친구 - Dionysius, Cassiodorus, Boethius 및 Anna Domini

Do 부활절 보드 계산 소 디오니시우스(c. 470-c. 544)(4) 로마 방식을 버리고 나일강 삼각주의 헬레니즘 학자들이 지시한 길을 따랐습니다. 키릴.

디오니시우스는 부활의 일요일 날짜를 정하는 능력에 대한 알렉산드리아 학자들의 독점을 종식시켰습니다.

그는 이를 서기 532년부터 XNUMX개의 메톤 주기로 계산했습니다. 그는 또한 혁신했습니다. 그런 다음 연도는 디오클레티아누스 시대에 따라 날짜가 정해졌습니다.

이 황제가 기독교인을 박해하고 있었기 때문에 Dionysius는 연도를 표시하는 훨씬 더 합당한 방법, 즉 그리스도의 탄생일 또는 anni Domini nostri Jesu Christi를 찾았습니다.

어떤 식 으로든 그는 몇 년 동안 착각하여이 날짜를 잘못 계산했습니다. 오늘날 일반적으로 예수께서는 기원전 2년에서 8년 사이에 탄생하셨다고 받아들여지고 있으며, 흥미롭게도 기원전 7년에 탄생하셨습니다. 목성과 토성의 결합이 일어났습니다. 이것은 하늘에 베들레헴의 별로 식별될 수 있는 밝은 물체의 효과를 부여했습니다.

Cassiodorus (485-583)는 Theodoric 궁정에서 행정 경력을 쌓은 후 Vivarium에 수도원을 세웠는데, 당시 수도원은 과학에 종사하고 시립 도서관과 고대 학교의 원고를 저장했다는 사실로 구별되었습니다. Cassiodorus는 예를 들어 천문학 연구에서 수학의 중요성에 주목했습니다.

게다가 그 이후 처음으로 디오니 시우스 562년 부활절 날짜를 결정하는 교과서인 Computus Paschalis에서 Anna Domini라는 용어를 사용했습니다. 이 매뉴얼에는 디오니소스적 방법에 따라 날짜를 계산하는 실용적인 방법이 포함되어 있으며 도서관에 여러 사본으로 배포되었습니다. 그리스도의 탄생으로부터 연수를 계산하는 새로운 방식이 점차적으로 채택되었습니다.

예를 들어 스페인의 일부 지역에서는 테오도리크 통치에 의해 480세기에만 채택되었지만 525세기에 이미 널리 사용되었다고 말할 수 있습니다. 그는 유클리드의 기하학, 아르키메데스의 역학, 프톨레마이오스의 천문학, 플라톤의 철학과 아리스토텔레스의 논리학을 라틴어로 번역하고, 교과서도 집필했습니다. 그의 작품은 미래의 중세 연구자들에게 지식의 원천이 되었습니다.

켈트 부활절

이제 북쪽으로 가보겠습니다. 496년 랭스에서 갈리아 왕 클로비스는 XNUMX천 프랑과 함께 세례를 받았습니다. 이 방향에서 더 나아가 영국 제도의 영국 해협을 건너면 로마 제국의 기독교인들은 훨씬 더 일찍 살았습니다.

그들은 서기 410년 마지막 로마 군단이 켈트 섬을 떠난 이후 오랫동안 로마에서 분리되었습니다. 따라서 그곳에서는 고립되어 별도의 관습과 전통이 발전했습니다. 노섬브리아의 켈트 기독교 왕 오스위우(612-670)가 성장한 것도 바로 이러한 분위기에서였습니다. 그의 아내인 켄트의 엔플레드 공주는 596년 교황 그레고리오의 특사인 어거스틴이 영국 남부로 가져온 로마 전통에서 자랐습니다.

왕과 왕비는 각자가 자라온 관습에 따라 부활절을 기념했습니다. 대개 휴일 날짜 그들은 서로 동의했지만 664년처럼 항상 그런 것은 아니었습니다. 왕이 이미 궁정에서 휴일을 축하하고 있었는데, 여왕이 여전히 금식하며 종려주일을 축하하고 있었다는 것은 이상했습니다.

켈트족은 84년 주기를 기준으로 14세기 중반부터 이 방법을 사용했다. 일요일 일요일은 XIV 달부터 XX 달까지 발생할 수 있습니다. 휴일은 영국 제도 밖에서는 강력한 반대를 받았던 초승달 이후 정확히 XNUMX일째 되는 날이 될 수 있습니다.

로마에서는 달 XV와 달 XXI 사이에 축하 행사가 열렸습니다. 더욱이 켈트족은 목요일에 예수의 십자가 처형을 언급했습니다. 어머니의 전통에 따라 자란 왕실 부부의 아들만이 아버지를 설득하여 그녀를 정리했습니다. 그런 다음 Streanaschalch 수도원의 Whitby에서 성직자 회의가 열렸는데, 이는 5세기 전 니케아 공의회를 연상시킵니다(XNUMX).

그러나 실제로 해결책은 하나뿐일 수 있습니다. 켈트 관습 거부 그리고 로마교회에 복종합니다. 웨일즈와 아일랜드 성직자 중 일부만이 한동안 옛 질서 아래 남아 있었습니다.

5. 휘트비(Whitby)에서 대회가 열렸던 수도원의 유적. 마이크 필

춘분이 아닐 때

베데 더 베네러블(672~735)은 노섬브리아 수도원의 수도사, 작가, 교사이자 합창단 지휘자였습니다. 그는 당시의 문화적, 과학적 매력에서 벗어나 살았지만 성경, 지리, 역사, 수학, 시간 측정 및 윤년에 관한 XNUMX권의 책을 썼습니다.

6. Venerable Bede의 Historia ecclesiastica gentis Anglorum의 한 페이지

그는 또한 천문학적인 계산도 했습니다. 그는 XNUMX권이 넘는 책이 있는 도서관을 이용할 수 있었습니다. 그의 지적 고립은 지리적 고립보다 훨씬 더 컸습니다.

이러한 맥락에서 그는 고대 지식을 습득하고 천문학, 수학, 연대측정법 및 과학 분야에 관해 글을 쓴 다소 이전의 세비야의 이시도르(560-636)와만 비교할 수 있습니다. 부활절 날짜 계산.

그러나 다른 작가들의 반복을 사용하는 Isidore는 종종 창의적이지 않았습니다. Bede는 그의 당시 인기 있는 저서 Historia ecclesiastica gentis Anglorum에서 그리스도의 탄생일을 기록하고 있습니다(6).

그는 인간과 신 모두의 자연, 관습, 권위에 의해 결정되는 세 가지 유형의 시간을 구별했습니다.

그는 하나님의 시간이 그 어느 때보다 크다고 믿었습니다. 그의 또 다른 작품인 De temporum ratione은 다음 몇 세기 동안 시간과 달력 면에서 비교할 수 없는 작품이었습니다. 여기에는 이미 알려진 지식의 반복과 저자 자신의 업적이 포함되어 있습니다. 이 책은 중세 시대에 인기가 많았으며 XNUMX개가 넘는 도서관에서 찾아볼 수 있습니다.

Bede는 수년 동안 이 주제를 다시 다루었습니다. 부활절 날짜 계산. 그는 532년부터 532년까지 1063년 주기로 부활 절기의 날짜를 계산했습니다. 매우 중요한 것은 그가 계산 자체에 그치지 않았다는 것입니다. 그는 복잡한 해시계를 만들었습니다. 730년에 그는 춘분이 25월 XNUMX일에 해당하지 않는다는 사실을 발견했습니다.

그는 19월 731일에 추분을 관찰했습니다. 그래서 그는 관찰을 계속했고, 365년 봄에 다음 춘분을 보았을 때 XNUMX년이 XNUMX/XNUMX일로 구성되어 있다고 말하는 것은 단지 근사치일 뿐이라는 것을 깨달았습니다. 여기서는 율리우스력이 XNUMX일 차이로 "틀렸다"는 점을 지적할 수 있습니다.

계산 문제에 대한 Bede의 실험적 접근 방식은 중세 시대와 그 시대보다 몇 세기 앞서 전례가 없었습니다. 덧붙여서, Bede가 달의 위상과 궤도를 측정하기 위해 해조를 사용하는 방법을 발견했다는 점도 덧붙일 가치가 있습니다. Bede의 글은 계산 방법을 단순화하고 동일한 결과를 얻은 Abbott Fleury(945–1004)와 Hraban Maur(780–856)에 의해 인용되었습니다. 또한 Abbott Fleury는 시간을 측정하기 위해 해시계보다 더 정확한 장치인 물 모래시계를 사용했습니다.

점점 더 많은 사실이 동의하지 않음

German Kulavi (1013-54) – Reichenau 출신의 수도사인 그는 자연의 진실은 극복할 수 없다는 당시 시대에 완전히 부적합한 의견을 표명했습니다. 그는 그를 위해 특별히 디자인한 아스트롤라베와 해시계를 사용했습니다.

그것들은 너무 정확해서 달의 위상조차도 컴퓨터 계산과 일치하지 않는다는 것을 발견했습니다.

휴가 일정 준수 여부 확인 천문학과 관련된 교회 문제는 부정적인 것으로 판명되었습니다. 그는 Bede의 계산을 수정하려고 노력했지만 소용이 없었습니다. 따라서 그는 부활절 날짜를 계산하는 모든 방법이 잘못되었으며 잘못된 천문학적 가정에 기초하고 있음을 발견했습니다.

메톤 주기가 태양과 달의 실제 움직임과 일치하지 않는다는 사실은 파더보른의 라이너(1140~90)에 의해 발견되었습니다. 그는 이 값을 율리우스력으로 315년 중 하루에 대해 계산했습니다. 그는 부활절 날짜를 계산하는 데 사용되는 수학 공식으로 현대 동양의 수학을 사용했습니다.

그는 또한 연속적인 성경 사건을 통해 창조부터 세계의 나이를 나열하려는 시도가 잘못된 달력으로 인해 잘못되었음을 지적했습니다. 더욱이, XNUMX~XNUMX세기 초에 스트라스부르의 콘라드는 동지가 율리우스력의 제정으로부터 XNUMX일 바뀌었다는 사실을 발견했습니다.

그러나 니케아 공의회에서 정한 대로 이 숫자를 춘분일이 21월 1175일로 설정되어야 하는지에 대한 의문이 제기되었습니다. 파더보른의 라이너(Rainer of Paderborn)와 같은 수치가 옥스포드 대학의 로버트 그로세스테(Robert Grosseteste, 1253-304)에 의해 계산되었는데, 그는 7년 만에 하루 만에 그 결과를 얻었다(XNUMX).

오늘날 우리는 그것을 308,5년에 하루로 간주합니다. Grossetest가 시작을 제안했습니다. 부활절 날짜 계산, 14월 XNUMX일을 춘분으로 가정합니다. 천문학 외에도 그는 기하학과 광학을 공부했습니다. 그는 경험과 관찰을 통해 이론을 검증함으로써 시대를 앞서갔습니다.

또한 그는 고대 그리스 천문학자와 아랍 과학자들의 업적이 베데를 비롯한 중세 유럽 과학자들의 업적을 능가한다는 사실도 확인했다. 조금 더 어린 사크로보스코의 요한(1195-1256)은 철저한 수학적, 천문학적 지식을 갖고 있었고 아스트롤라베를 사용했습니다.

그는 유럽에 아라비아 숫자가 퍼지는 데 기여했습니다. 게다가 그는 율리우스력을 날카롭게 비판했다. 이를 해결하기 위해 그는 앞으로 288년마다 한 번씩 윤년을 생략하자고 제안했습니다.

달력을 업데이트해야 합니다.

로저 베이컨 (c. 1214-92) 영국의 과학자, 선견자, 경험주의자(8). 그는 실험적 행동이 이론적 논쟁을 대체해야 한다고 믿었습니다. 따라서 결론을 내리는 것만으로는 충분하지 않으며 경험이 필요합니다. 베이컨은 언젠가 인간이 자동차, 동력선, 비행기를 만들 것이라고 예측했습니다.

8. 로저 베이컨. 포트. 마이클 리브

그는 다소 늦게 프란체스코 수도원에 입회하여 성숙한 학자였으며 여러 작품의 저자이자 파리 대학의 강사였습니다. 그는 자연이 하나님에 의해 창조되었기 때문에 사람들을 하나님께 더 가까이 데려가려면 자연을 탐구하고 시험하고 동화해야 한다고 믿었습니다.

그리고 지식을 드러내지 못하는 것은 창조주에 대한 모욕입니다. 그는 기독교 수학자 및 미적분학이 채택한 관행을 비판했는데, 특히 Bede는 숫자를 정확하게 계산하기보다는 대략적인 숫자에 의존했습니다.

오류 부활절 날짜 계산 예를 들어, 1267년에 부활 기념식이 잘못된 날에 거행되었다는 사실이 밝혀졌습니다.

빨라야 할 시간인데도 사람들은 그걸 모르고 고기를 먹었다. 주님의 승천과 오순절과 같은 다른 모든 축하 행사는 주간 오류로 축하되었습니다. 베이컨은 자연, 권력, 관습에 따라 시간을 구별했습니다. 그는 시간만이 하나님의 시간이며 권위에 의해 정해지는 시간은 틀릴 수 있다고 믿었습니다. 교황은 달력을 수정할 권리가 있습니다. 그러나 당시 교황 행정부는 베이컨을 이해하지 못했다.

그레고리 언 달력

니케아 공의회에서 합의된 대로, 춘분은 항상 21월 XNUMX일이 되도록 마련되었습니다. 기존의 부정확성으로 인해 메토닉 사이클도 만들어졌습니다. 음력 수정. 1582년 그레고리력이 도입된 후 곧바로 유럽의 가톨릭 국가에서만 사용되었습니다.

시간이 지남에 따라 개신교 국가와 동양 의식 국가에서 채택되었습니다. 그러나 동방교회는 율리우스력에 따른 날짜를 고수한다. 마지막으로 역사적 호기심이다. 1825년 로마 가톨릭 교회는 니케아 공의회를 따르지 않았습니다. 그런 다음 부활절은 유대인 유월절과 동시에 축하되었습니다.